源自西伯利亚南部密林深处的呼麦-----<<安达情>> 2006-7-29 22:49:00

相传，东晋时有个爱国将领刘琨，善吹胡笳。公元307年，刘琨出任并州剌史，进驻晋阳城 。有一次，数万匈奴兵将晋阳严严围住。刘琨见势不妙，如与敌军硬拼，必然兵败城破，于 是一面严密防守，一面修书请求援军。过了七天援军还未到，城内粮草不济、兵士恐慌万状 。刘琨登上城楼，腑眺城外敌营，瞑思苦想对策。忽然他想起“四面楚歌”的故事，于是下 令 会吹卷叶胡笳的军士全部到帐下报到，很快组成了一个胡笳乐队，朝着敌营那边吹起了《胡 笳五弄》。他们吹得既哀伤、又凄婉，匈奴兵听了军心骚动。半夜时分，再次吹起这支乐曲 ，匈奴兵怀念家乡，皆泣泪而回。
秦汉时期，我们的祖先就发明了原始的胡笳，它是将芦苇叶卷成双簧片形状或圆椎管形状， 首端压扁为簧片，簧、管混成一体的吹奏乐器(图左一)。《太平御览》(卷五八一)载： “笳者，胡人卷芦叶吹之以作乐也，故谓曰胡 笳。”《乐府诗集》中亦有：“卷芦为吹笳。”东晋傅玄《笳赋·序》中则有：“葭叶为声”之句。“笳”字在汉代为“葭”字。《说文》载：“葭，苇之未秀者”，“苇，大葭也。 ”晋代郭璞说：葭、芦、苇三字指的是同一种植物。原始的胡笳，曾用于战争之中。西汉之 时已广泛流行于塞北和西域一带。

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呼麦是图瓦文xoomei的中文音译，原义指「喉咙」，即为「喉音」，一种藉由喉咙紧缩而唱出「双声」的泛音咏唱技法。「双声」（biphonic）指一个人在演唱时能同时发出两个高低不同的声音。另外，呼麦又称「蒙古喉音」。呼麦做为一种歌咏方法，目前主要流传於南西伯利亚的图瓦、蒙古、阿尔泰和卡开斯（Khakass）等地区。西藏密宗格鲁派的噶陀（Gyuto）、噶美（Gyume）两寺，也有使用低沉的喉音来唱诵经咒的传承。呼麦之所以能同时发出两个或两个以上的声音，技巧在於藉丹田之力唱出一个基础音，经由压缩喉咙，析出基础音之上的各个泛音，再藉由口腔、鼻腔、头腔或胸腔的共鸣来放大所选取的各个泛音，因此，对听者而言，同时听到基础音和泛音两个声音。

呼麦歌手，通常会区隔开大部分的泛音，紧缩喉咙，但保留一些将之放大。这些会行成二、或三，甚至四个明确的音符：

1.呼麦（khoomei）：如前所述，这个字原义为「喉咙」，一方面泛指各种喉音，另一方面，同时也指喉音技法中偏中到高泛音的特殊唱法。根据图瓦人的说法，「呼麦」乃风卷过岩石峭壁所发出的声音。「呼麦」的发声技法近似母音，演唱时口腔形状彷佛「呜」的发声，据说其他各种特殊的喉音唱法均源自「呼麦」。「呼麦」做为喉音之母，虽然不像其他唱法那麼璀璨炫丽，但是，平实之中自有一种洗净铅华的兼容并蓄、淡远悠长。

2.西奇（sygyt）：原义为「挤出来的声音」，一般直译为「哨音」。这种演唱技法能产生像口哨、笛子一般高而尖锐透明的泛音，经常是呼麦演唱会上最受欢迎和最叫人惊艳的喉音风格。图瓦人认为「西奇」在模仿夏天吹过大草原的轻风或鸟鸣，演唱时嘴形略如「哦」的发声。「西奇」似乎荡漾著西伯利亚萨满巫术的魔力，有不少人一听到「西奇」便一辈子被呼麦的奥妙迷住了。

3.卡基拉（kargyraa）：原义为「哮喘」或「咆哮」，图瓦人以为其在模仿咆哮的冬风或失子骆驼的哀号声。「卡基拉」发声时口形如「啊」的发声，且能同时发出三、四个高低泛音，尤以低於基础音八度的颤动低音允为特色。

泛音歌手范．汤可邻（Mark van Tongeren），在他2002年的新书《泛音咏唱 A Tuvan Perspective on Throat Singing》中结论：现在，对我们大部分人而言，泛音是新的；但是，对未来的听众、歌者和音乐家，它将变得较稀松平常。泛音可以引发不同的知觉（perception）模式，把我们带到另一层的觉知（awareness），使得一般状态下无法感受到的强烈感动、灵视和情感涌现出来。这些强烈的经验不会自动发生，也不是每个接触泛音的人都能体验到。它们会突然地来临，让我们瞥见「另一种真实」。
在康熙来了的节目里，王力宏亲自示范过，超赞。

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